«Мы все в долгу с рождения»: нелегкие отношения с родителями

Благодарность как искусство жить

Это понятие может показаться устаревшим, даже слегка наивным, поскольку оно первоначально было частью религиозного языка: под «благодарением» подразумевалось благодарение Бога, благодарственная молитва. Однако настоящая благодарность исходит из глубины нашего существа.

Источник благодарности

Иногда я встречаю своих бывших пациентов, которые спустя пятнадцать лет благодарят меня за все, что я для них сделал, за те перемены, которые потом случились в их жизни. Что именно я сделал, чтобы заслужить их благодарность? Я не знаю. Что-то произошло: слово, фраза, взгляд — что-то, что они восприняли и что исподволь произвело в них внутренние перемены.

Я искренне верю, что настоящая благодарность — это скорее способ поблагодарить жизнь, нежели конкретного человека; она выражает радость быть живым. Ей противостоит позиция «Я не просил меня рожать, поэтому мне все должны — жизнь, мир, люди», в которой выражается абсолютная неблагодарность.

Ответственность за собственную жизнь

Благодарность предполагает осознание ответственности за собственную жизнь. Тот, кто убежден, что другие — родители, партнер — должны заботиться о его благополучии, не сможет почувствовать благодарность. Мы вообще вступили в эпоху «потерпевших»: они полагают, что счастье им причитается, и требуют возмещения ущерба, если счастья нет!

Я полагаю, что самоощущение жертвы связано с детской иллюзией, когда кажется, что судьба больше балует других и что всегда есть какой-то способ избавиться от страданий. Вера в то, что мы на самом деле заслуживаем большего счастья, мешает благодарить жизнь за то, что она нам дает.

История «Человека с крысами»

Его настоящее имя Эрнст Ланцер, и он стал одним из самых знаменитых пациентов Зигмунда Фрейда. Его история строится вокруг долга, который вернуть невозможно, так как он порожден воображаемым чувством вины больного.

Ланцер заказал себе по почте пенсне. Один из его командиров, лейтенант Энгель, оплатил почтовые расходы. Однако пациента преследовала мысль о том, что он должен вернуть деньги другому командиру, лейтенанту Давиду. Дело дошло до того, что во сне он придумывал блистательные и безумные способы возвращения денег Давиду.

Более того, он был убежден, что если ему не удастся это сделать, то его покойный отец будет подвергнут в загробном мире ужасающим пыткам крысами! Фрейд выяснил, что у отца пациента действительно были долги — как финансовые, так и символический долг перед его собственным сексуальным желанием.

Эрнст Ланцер позволил себя убить, поскольку не мог смириться с чувством вины за воображаемые долги. Напрямую психоанализ не помогает научиться благодарности, но Фрейд писал об идее долга, который есть у каждого из нас с рождения — просто потому, что мы появились на свет.

Благодарность в отношениях

Когда речь идет о детско-родительских отношениях, благодарности я предпочту уважение. Я действительно считаю, что мы должны помогать нашим родителям, когда они стареют. И не в силу сентиментальных соображений, вроде «спасибо вам за все, что вы для меня сделали», или потому, что они пожертвовали собой ради нас. Это просто наш нравственный долг.

Благодарность дается легче, если между родителями и детьми хорошие отношения. Лучший способ отдать этот долг, возникший у нас с рождения и по определению неоплатный, — это в свою очередь подарить жизнь или стать творцом собственной жизни.

Заключение

Благодарность — это способность любить жизнь, несмотря на неизбежные разочарования. Это умение превратить нежданное в нечто положительное, записать «в плюс». Бессмысленно надеяться на полное совпадение мечты и реальности. Наша задача — принять это и жить с этим!

Благодарность как искусство жить не только приносит радость в нашу жизнь, но и помогает нам принять себя и окружающих. Пусть благодарность станет неотъемлемой частью нашего существования, наполняя наши сердца радостью и умиротворением.

Автор: Жак Арен — психоаналитик, автор многочисленных книг, среди которых «Стать взрослым, чтобы быть наконец свободным» («Devenir adulte pour etre (enfin!) libre», Hachette, 2009).