Этика или психология: есть ли у юмора границы?

Что произошло?

Во время выступления Нурлана Сабурова на сцену попыталась подняться украинская художница и активистка Юлия Косивчук — она была одета в длинное белое платье с красными пятнами, символизирующими кровь. Когда ее задержала охрана, комик спросил: «Простите, это месячные?» Зрительский зал взорвался смехом, девушку вывели.

А позже поднялась волна отмены концертов Сабурова в разных странах и коллективного осуждения его поступка в интернете. С одной стороны, возмутило то, что комик посмеялся над активисткой — это показалось неуместным, учитывая события, которым был посвящен перформанс. С другой — возмутила шутка, которая выглядела как высмеивание месячных.

Границы юмора: где они проходят

По словам гештальт-терапевта Анны Иванютенко, на приемлемость шутки можно смотреть с двух сторон: этики и психологии. И если подходить к юмору с позиции гештальт-подхода, то шутка возникает непосредственно в контакте ее автора и слушателей.

«И именно специфика и качество этого контакта будет определять, приемлема шутка или нет. Где она прозвучит: в мужской раздевалке спортзала или за столом на семейном обеде, где собралось несколько поколений людей? Посмеются ли окружающие или ранятся и оскорбятся?»

Так же, по мнению эксперта, стоит смотреть на произошедшее с позиции сексуальной культуры. «Приемлемы ли шутки, связанные со здоровьем и с организмом? Приемлемы ли шутки мужчин над женщинами и женщин над мужчинами?.. Это тоже всегда зависит от контекста, автора и аудитории. Автору важно сохранять чувствительность к реакции окружения. А окружению нужно быть чувствительным к собственной реакции и озвучивать ее. Если шутка не смешная, если она оскорбляет или дезориентирует, реагировать надо соответствующе», — считает Иванютенко.

Социальная ответственность vs право на ошибку

«Есть выражение „шутки ниже пояса“, а есть „ханжеская мораль“. Мне кажется, юмор — это что-то, что лежит между ними, — рассуждает психолог Виктория Дубинская. — Наверное, каждый сам определяет, что ниже, а что выше. Это дело очень субъективное».

Как считает эксперт, нужно различать виды и жанры юмора: «Есть юмористы-интеллектуалы — например, как Жванецкий, Задорнов. У них юмор другой был. Ребята же стендаперы иные. Они хотят шутить обо всем, не хотят границ. И в плане уровня юмора у них многое ниже пояса и выше головы. Но у них активный зал, который может шуметь, фукать или, наоборот, поддерживать. Там своя логика».

А как же социальная ответственность? Должен ли комик думать о том, что может задеть тех, кто не сидит непосредственно в зале, но так или иначе услышит его шутку? Или о том, что его высмеивание какого-то явления или сферы жизни может негативно сказаться на ней?

«Я как психотерапевт отношусь к юмору хорошо и считаю, что он должен быть любым, что должно быть право на ошибку, — отмечает Виктория Дубинская. — Какую-то ответственность за то, что произносим публично, мы, наверное, несем. И хотелось бы большей деликатности. Но опять же — это очень субъективная вещь. Я вот больше люблю теплый, интеллектуальный юмор, но понимаю, что все его виды имеют право на существование. Например, тот же сарказм и сатира — они не самые добрые, но необходимы. Так что к вопросу социальной ответственности…Тут социум может как-то сам регулировать происходящее: оставлять комментарии, свистеть, даже закидывать помидорами».

Шутки о месячных: допустимы или нет?

«Почему, когда мужчины видят где-либо красное пятно, то у них в голове автоматически формируется „шутка“ про месячные?», — спрашивает пользовательница Twitter @lwprc4.

«Так ****** [плохо] про месячные говорят те, кто не уважает женщин, их природу, их физиологию… А еще когда интеллект не позволяет сгенерировать что-то более остроумное, ну или шутка рассчитана на публику со средним умом», — продолжает пользовательница @lilisosoon.

Эти и другие комментарии в соцсетях указывают на то, что тема месячных — весьма спорный выбор для демонстрации остроумия, даже в качестве защитной реакции. Особенно если они звучат со стороны мужчин. Почему так? Хорошей иллюстрацией можно назвать исследование, проведенное компанией THINX в 2018 году. Они опросили 1500 женщин и 500 мужчин в США, чтобы узнать, как общество относится к месячным.

И вот что выяснилось: 51% мужчин считают неприемлемым для женщин открыто упоминать о своих менструальных циклах на рабочем месте. При этом 44% мужчин признались, что шутили или комментировали настроение партнерши, когда у нее были месячные. А 42% женщин рассказали, что испытывали стыд при менструациях из-за чужих комментариев. Каждая пятая женщина испытала это чувство из-за друга-мужчины, 12% «опозорил» член семьи мужского пола, а каждую десятую — одноклассник.

Значит, шутить о женском здоровье недопустимо? Но почему тогда сами женщины шутят о нем? И почему в интернете так популярны статьи в духе «50 таких грустных, но таких смешных шуток о месячных»?

Надо понимать, что запрет некой темы для юмора — это шаг к табуированию темы в целом, и в случае с месячными это особенно плохо.

Так что верным в данной ситуации кажется мнение пользовательницы @CrowKvazar: «Месячные — естественный процесс организма, поэтому шутить или вообще обсуждать их стоит. Не стоит табуировать женскую гигиену».

Юмор — один из способов снять стигму с месячных, сделать их обсуждение и само явление «нормальным» для общества. Вопрос в другом — кто и как о них шутит.

Можно подходить с позиции силы: смотреть снисходительно, свысока, тыкать пальцем, использовать стереотипные обороты про нелогичность, невнимательность или агрессивность, чтобы «разрядить» обстановку или объяснить поведение женщины, игнорируя другие факторы.

А можно иначе: с добротой, учитывая допустимость шутки здесь и сейчас и отношение женщины к этой теме в целом. А также рассчитывая с помощью шутки действительно развеселить человека, а не поддеть или указать на его, возможно, слабую позицию в моменте. Впрочем, это касается юмора на любую тему.