Сознание, разум, рефлексия: чем люди отличаются от животных

Очевидные сходства

Сравнения типа «Я чувствую себя как загнанная лошадь», «моя сестра настоящая клуша», «у соседа ослиное упрямство» и прочие, которые уподобляют нас животным, встречаются повсюду. В некоторых из них звучит звериная жестокость и кровожадность, особенно когда хотим подчеркнуть, что человек утратил совесть в своем стремлении к власти, и его сравнивают с крупным хищником.

В других случаях ассоциации с животными приносят в наш образ свободу, непосредственность, чистоту. Например, сравнивая женщин с волчицами, аналитик Кларисса Пинкола Эстес призывает их вернуться к своему первозданному дикому началу, восстановить «повадки естественной, инстинктивной души».

Тренинги

Популярные тренинги личностного развития на природе часто основаны на идеализированном подходе, в рамках которого участники находят свое животное-талисман. Хоть убежденные материалисты могут насмехаться над этим, но участие в таких тренингах действительно может помочь кому-то обрести доступ к новым внутренним ресурсам.

Например, человек, сравнивающий свою неуклюжесть с медвежьей, вступает в роль медведя, ощущает, как в его теле оживает тяжелая мощь и природная грация хозяина леса. Или же тот, кто страдает от робости, встречается с зайцем, чтобы получить от него в дар чуткость, проворство и милый нрав.

История

Первобытные верования, анимизм и тотемизм видели в животных предков или братьев человека. В многих племенах Центральной Америки существует поверье, что у каждого из нас есть животное-двойник, и когда это животное умирает, человек тоже умирает. Древние египтяне изображали богов в виде существ с человеческим телом и головой птицы или шакала, а боги древних греков и римлян не отклонялись от возможности перевоплощения в зверей.

Монотеизм символически отделил нас от животных, сделав нас хозяевами природы, которой подвластны все остальные существа.

Пройдите тест

Какое животное вам ближе по темпераменту?

Инстинкты или разум

Аристотель определил человека как «общественное животное, наделенное разумом». Нам нравится слово «разум». Мы готовы признать себя млекопитающими, но млекопитающими исключительными. Приятно думать, что у нас есть мысли и желания, в отличие от пернатых и рогатых, которыми движут инстинкты.

Однако развитие животных, живущих рядом с нами, свидетельствует о том, что они также управляются не только инстинктами. Наши отношения с ними – не иллюзия. Например, некоторые собаки проявляют большую привязанность к людям, чем к другим собакам.

Люди

Мы, в свою очередь, не так рациональны, как бы нам хотелось. Не все в нас поддается воспитанию: даже несмотря на развитие психологии, некоторые части нашего «Я» противятся логике и здравому смыслу. Как и любое млекопитающее, мы нуждаемся в безопасной территории, в защитном коконе, укрытии от «хищников» – чужих и врагов.

Философ Артур Шопенгауэр сравнивал человечество со стадом дикобразов, которые, собираясь в кучу, сталкиваются с иглами соседей и вынуждены расходиться. Так и люди: одиночество толкает нас друг к другу, но особенности характера заставляют держать дистанцию.

От примата к человеку

Биологически мы относимся к отряду приматов, а именно к семейству гоминидов, куда входят шимпанзе, гориллы и человек. Несмотря на распространенное мнение, что мы происходим от обезьян, фактически мы развивались параллельно с ними от общего предка в Африке примерно весь миллионов лет назад.

Мы не только мыслящие, но и живые существа, как сурикаты или ослы. Наш мозг, особенно рептильный мозг, управляет нашими эмоциями, поведением, инстинктом выживания. Однако только человек способен мечтать, менять мир, размышлять о добре и зле, о целях жизни.

Способность брать ответственность за все живое является самой характерной чертой человека, по словам Элизабет де Фонтенэ. Нам необходимо стать действительно человечными, не отвергая нашу животную сторону, и смотреть на мир с сочувствием, справедливостью и щедростью.